L'éthique éducative au coeur de
l'innovation pédagogique
Un texte de René Barbier, 16/12/2011
En quoi l'éthique éducative
peut-elle se refléter dans les actions pédagogiques menées par le CIRPP et en
quoi joue-t-elle un rôle dans la problématique du management émancipant ?
Toute la réflexion que j'ai menée depuis des années dans le cadre du CIRPP me
conduit à privilégier l'émergence de la question éthique dans la compréhension
actuelle de l'évolution de notre civilisation technologique. Dès lors l'éthique
éducative s'y trouve activement concernée dans sa spécificité et son exigence
ontologique.
« Le changement vers la
novation éducative animée par une éthique radicalement nouvelle ne pourra
émerger que lorsqu’un métissage des valeurs entre les régions et les cultures
du monde sera en interpellation effective au sein d’un « métissage axiologique
créateur ». C’est dire la nécessité d’évaluer en quoi les cultures de l’« Autre
», en Asie, en Afrique, en Amérique amérindienne, peuvent contribuer à pointer
nos insuffisances et notre impensé quant au devenir de notre humanité réelle.
Le management émancipant se
développera vraiment lorsque ces valeurs de l’autre côté du monde occidental
seront à la fois repérées et intégrées dans leurs pratiques réelles au sein des
entreprises, des administrations, des écoles, des modes de vie. Il faudra
examiner de près si l’occidentalisation néolibérale du monde n’a pas détruit la
pensée de l’autre au nom du pouvoir financier et du profit à outrance. Alors
seulement nous pourrons revenir sur les apports positifs de notre occidentalisation
de valeurs à travers la planète, mais avec modestie et acceptation d’une
altération sans équivoque de notre façon, à tous, d’être au monde. »
Table des matières
Introduction p.3
Chapitre 1. Conscience écologique
et éthique de l'éducation : p.8
1.1 Ecologie, esthétique et
poétique de notre être-au-monde
1.2 L'éducateur comme passeur de
sens p.8
1.3. La dimension sociale et
solidaire de l'acte éducatif p.9
1.4. L'approche transversale p.11
1.5. Les Trois Pulsions de
l'apprenant p.13
Morale d'État et éthique
personnelle : une impossible conciliation p.17
Chapitre 2 L'innovation et la
novation : rappel des enjeux p.21
Introduction p.21
2.1 De quelques innovations représentatives
d'une éthique éducative p.23
2.1.1 une pédagogie du
risque ; l'escalade p.23
2.1.2 La question de la dérive en
pédagogie p.33
Au total, quelques remarques
Sur le plan méthodologique :
p.40
La force de l'institué
Une autre option possible p.41
Questionnement éthique sur
l'innovation « la dérive créative » p.42
Chapitre 3 Technologie, éthique
et innovation pédagogique - Réflexion sur l'expérience 3
G p.45
3.1 Introduction p.45
3.2. L'expérience 3G p.45
3.2.1 De l'imaginaire social du
NET p.46
3.2.2 L'ordinateur et
l'imaginaire social p.48
Chapitre 4 Réflexion sur un sens
de la vie animé par une éthique éducative et sur une autre éducation p.57
4.1. Le sens de la vie et le sens
du monde p.57
4.1.1. Le sens de la vie et le
sens du monde : une question essentielle toujours d'actualité
4.1.2. Le dépassement de soi dans
le processus existentiel et le symbolique aujourd'hui l'assomption de
l'inéluctabilité de l'imaginaire et de l'élaboration collective du symbolique
p.69
Sur la Profondeur p.72
La Reliance est ainsi une
catégorie fondamentale de la vie spirituelle laïque. p.75
Élaborer le symbolique :
vers une éco-éthique dont parle le philosophe japonais contemporain Tomonobu
Imamichi. p.80
Le manager et le formateur de
managers doivent-ils être « optimistes » ? p.80
Le réenchantement du monde et la
vision des scientifiques p.82
La pensée du japonais Tomonobu
Imamichi p.83
4.2. Le Sensuel, le Sensible et
l'Intelligible p.85
4.2.1. Le Sensuel et l'imaginaire
p.86
4.2.2. Le Sensible et la participation
p.86
4.2.3. L'Intelligible et le
symbolique p.87
4.2.4 L'imaginaire, le symbolique
et le réel et le tiers inclus p.87
Le Réel ou l'être-là et l'Advenir
p.88
Conclusion p.89
Bibliographie p.91
Annexe : entretien avec
Edgar Morin sur l'éthique et l'éducation p.96
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